お色気と笑い話　その１

洋の東西を問わず笑い話としての小話は、お色気の話と密着な関係にあるようです。人は皆、性に関してはどこかに覗き見的な嗜好性と独自の異常性を持っているのですが、お色気にまつわる笑い話は、そうした内に秘めた独自の嗜好性や異常性を満足させ、実際の行動には結びつけない一つの安全弁としての働きを持っているように感じます。お色気笑い話を読むことによって、自分の衝動を転化し浄化する働きがあるのかも知れません。


　殿さま、家来をひそかに呼び、
「おれは、くだんのやりかたを知らぬが」
と、おおせければ、
家来 「では、ご指南もうしあげましょう」
「そんなら教えてくれ」
家来 「さようならば御前は恐れながら、物かげよりごらんあそばしませ」
と、屏風を立て、その陰に殿おすわりあり、屏風のこちらにて、十四,五なるお腰元を呼びだし、御意なりと言い聞かせて、殿に見えるようにいたせど、まだはじめてのことゆえ、思うようにならず、たびたび指につばをつける。
　・・・殿つくづくごらんあって、
「なにもかも知れたが、ときどきひろって食うものはなんじゃ」


　これなども読者の覗き見的な嗜好性を満足させ、笑うことでモヤモヤとした衝動を浄化させて解放させる働きがあります。お色気笑い話はまさに私たちの心の健康を保ってくれています。

お色気と笑い話　その２

お色気笑い話には比較的に露出症的な内容が多いものです。そもそも性的な読み物に興味をもつこと自体が露出症的です。露出症には「のぞきたい」と「見られたい」という二つを併せ持つ傾向があるように思えます。どちらかと言うと男性に「のぞきたい」という傾向が強く、女性は「見られたい」傾向が強いと言われています。


男性が見せる部分は男性のシンボル以外にはありませんから、道徳的な機制で容易には「見られたい」衝動はかなえられません。それに比べて女性は男性に比べて、露出に不便ですから、いきおい露出趣味を身体全体で表します。ミニスカートでこれ見よがしに歩くのも、おっぱいを突き出して見せるのも、一種の露出症的趣味であると思いませんか。女性が「のぞきたい」よりも「見られたい」欲求が強いとすれば、むしろ露出は女性のものであるとも言えます。


お色気笑い話は「のぞきたい」という欲求をかなえるには恰好の材料です。しかもエロ小説と違って異常な興奮を与えません。最後のオチで笑いをとり、心をスカッとさせてくれます。またお色気の笑い話に、自分の隠れた性的衝動を重ね合わせますので、「見られたい」欲求も間接的に笑いと共に満たしているように思えます。


　　　ご婦人用


　料理屋で、いささか着こしめしたイギリス紳士、用がたしたくなり、地下室の便所へおりてゆき、番人のばあさんがとめるのも聞かず、婦人便所へ飛びこんだ。
「もしもし、そちらではございません」
と、ばあさんが大声をあげる。
イギリス紳士はそれにはかまわず、ゆうゆうと用をたしつづけた。ばあさん、たまりかね、
「それはご婦人用でございますよ！」
イギリス紳士、そのかっこうのまま、グルリとばあさんの方へ向きを変え、
「もちろん、これはご婦人用さ」

お色気と笑い話　その３

お色気笑い話の特徴としては、ノーマルなお色気話よりアブノーマルな話が圧倒的に多い気がします。もちろんその方が笑い話としては受けるからでしょうし、創り易いからでもありましょう。と同時に作者の潜在的興味がアブノーマルの方にあるからだとも言えましょう。またそれを読む読者の興味もそこらあたりにそそられます。
日常的に禁止されている本音や抑圧を、笑い話はいとも簡単に表現していますから、読む側は何の抵抗もなく、笑いで発散できます。それがお色気笑い話の優れた一面ではないかと思います。


女性の抑圧された願望のひとつに強姦空想があると言われています。そこを描いたヨーロッパの笑い話です。


　　　花ぬすびと


　ある未亡人の家に押しいった賊が、よくよく、その女を見ると、なかなか捨てがたい風情なので、ムラムラッとなり、行きがけのだちんとばかり、失礼して、立ちさろうとすると、未亡人が、
「泥棒・・・・」と一声。
賊はふりかえって、
「なんだ！」
「こんど、いつきてくださる」

お色気と笑い話　その４

わが国でお色気ものの小咄とは、江戸時代に創られた江戸小咄がその元と聞いています。その江戸小咄を落語家が高座やお座敷で演じて、艶笑落語といわれる話芸にまで完成させています。そこのところがフランス小咄やアメリカ小咄と違う日本独特のお色気小咄、あるいは風流小咄といえるものです。


　　　塀の子


　えー、ごくお古いおはなしで・・・・。
さるお旗本のお屋敷がナ、こう、となり合わせにございまして、この両家の下男と下女が、いつしか割りない仲となりました。
只今と違いまして、”不義はお家のご法度（はっと）”なんてことをいって、大変やかましい時代でございますから、逢瀬をたのしむなんてえことは容易じゃァない。
いろいろ考えたあげく、両家の境ンところに塀がある。その塀にナ、手頃な節穴がありますから、男のほうがコレを通して、双方その品物を接触し合っては楽しみにしている。
くわしくいえば、野郎のほうが、いきり立った長いのを、その穴からヌーッと出す。こっちのほうで、女のほうが自分の穴で、そいつをスポーッとうけとめるという・・・・。まァ、生活の知恵ですナ。


　いつの時代でもそうですが、使用人てえものは、主人の用事なんぞで、そうそう自分の思い通りにはゆかないもので・・・・。
あるとき、打ち合わせの時刻にナ、突然お姫さまが、お庭の散歩に来合わせる。下女はびっくりして、あとへ下がりましたが、そんなことァ知らない下男は、いつものように、張り切った品物ォつん出して、今や遅しと待ちかまえる。
下女はアッと思ったが、もっとおどろいたのはお姫さまです。なンしろ、深窓育ちで、男のそんなものは、見たこともない。
「これ、あそこに生えている、あの異様なものは、なんじゃな？」
「ハ、ハイ、あれは・・・・」
こりゃァ、正直にいう勇気は出ませんから、くるしまぎれに、
「キノコの一種でございまして・・・・」
「キノコの一種？ して名前は？」
「ハイ、木に生えるのはキノコでございますが、あれは塀に生えておりますゆえ、ヘイノコと申します」

定本艶笑落語　小島貞二編より

お色気と笑い話　その５

　性的な笑い話は、人間の本性をするどくついています。私たちのまわりには実に様々なパターンの人がいます。子供までありながら、まるで自分が子供のように装う女性がいます。自分の子供とまるで兄弟姉妹であるかのように振まい、若さを極端に強調する婦人。またそれとは違いますが、ロリコンと言われる世界もあります。


　笑い話の世界では、そうした人間の本性をさまざまに表現しています。子供に帰りたい「退行願望」や「幼児愛」なども巧みに笑い話として表現されています。


　　　ある会話 （胎内復帰）


　出生まえ、数週間のある日、二人の双生児（もちろんまだママの胎内である）が語りあっている。
兄 「オヤ、ごらんよ。パパがいらしたらしいよ」
弟 「ちがうよ。お兄ちゃん、パパじゃありませんよ。お客さんに決まってるじゃないの。だって手袋をはめていらっしゃるんだもの」


　　　お乳母


　お坊が、とんだ駄々を言いだして、だましたり、すかしたり、いろいろすれど、どうも機嫌が悪い。お乳母どの、ふっと思いつき、かのところ見せれば、お坊、めずらしがって、引っぱったり、つまんだり。
　かわゆらしい手へ、つばつけ、そろそろなぜると、乳母、尻をもじもじさせ、いい気持になれば、
坊 「ばばァつぶれたァー」